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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🉐腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学👻院希腊哲学研究中心名誉研究员

　　当讨论现🍭代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的🔰诸多理念与🕘古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一🔅结论并不令人意外——两大传统📝思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🚭时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🦎奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🚚明的实践导向与入世品🔍格，孔子思想😼的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🚘会交往中践行美德、在人际关🛐系中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是➖由无数相互🤝关联的片段组成。每个人都是世界拼💓图的一部分，唯有通过集🤟体的道德实践，才能窥见这幅🈴拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🎩学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而🕑从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家😵哲学的修行路径。这一路径的本质🌗是通过培养意🦔志或树立志向，将实践智慧融入📲日常生活，与亚里👞士多德在论著中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人🕦，但对至善的不懈🏠追求，能让我🍒们升华至近乎神圣🍆的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得👦真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🧙识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个瞬间和💐情境中践行，实现“知行合一”。这一观点🤯与古希腊斯多葛学派㊗创始人💇芝诺的观点遥相呼应。芝诺主🚦张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和💮谐，孔📼子的思想与芝诺的这一观点，就如同交🌃响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平📶衡之道，过度🥦和不足均不可取，真正的智慧在🔋于恰如其分地应对各种🎅无常境遇。人😍要实现这种平衡，必须持续维系内🐑心与外部世界的调💹和。古希📙腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结🕋合在一起，不同的音调生📫就美丽的和谐”。这种和谐♈看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调🎺的“中庸之道”，在🎊对立中寻求动态平衡，避🗼免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🔟两岸孔子文化春会两岸青年📬同祭孔在山东曲🛥阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的📛共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🎈念立足于实用，从🥡源头上将教育和培养贤者紧🛷密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其🈹内涵。这与苏格拉底所🍗言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🔝儒家的“知识”概念🖕向伦理维度延展，使其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道⏮德理论始终以善🍢为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🚍的共生结构，使🛒儒家哲学成为一种生活的艺🧦术。正如赫💩拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🔙，方能奏响生⚫命的平衡乐章。

　　孔子还🚲将自己定位为永恒的求🌻知者，始终从万物🈵中追寻智慧，这尤其体现在他对古📝人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🐒智慧与道德路径的继💜承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希🌊腊时期的哲学家创造了一个👈贴切的术语“prokopè”(进步)描述修👅身的历程：它是漫长而艰辛的自🥪我塑造，要🤳持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一🎇分钟里🌬都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🧚开创了影⛽响东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🍮就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🍶了轴心文明的共同洞见，肯定了人类🙆通过主观努力突破自然限制的潜⛰能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🏅特岛的神话”特展在北京故宫博🦇物院开幕。展览以古希腊🤽神话流传的绝世👵巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希🏯腊文明的重要源头——克里特岛🏩青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互➖通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人的关🌴联才能实现完整⏬的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从✋未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🎫身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🔜实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱的行🤺为表达。在一个以社会碎⏬片化和极端🐨个人主义为特征的🚫时代，儒家伦理思🏔想为人类应对现💇代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🛥公元前4世纪古希腊🌐出现的一种哲学理念🐉相互呼应。该理念首先由🏡犬儒学派提出，后💗由斯多葛学派系统化，主张人类🐆应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都🏄受理性的支配，无论身份高低，在尊严🎷和能力上都是平等的。

　　尽管斯🤯多葛主义与儒家思想是诞生于不🚎同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🥩是通往美德的必经之路。两种思🕊想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解🧘释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以✡要尊重彼此和自然。儒家思🐦想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是📊可以根据具体情🌤况灵活调整；“恕”是换位🎪思考的相处之道，要设身处地从对🚆方的角度考⛺虑问题。

　　两种思想的融合，或能🦐指导我们解决现代社会🤝中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯⏳多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入👷儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老🐧年人需求)，让技术既🙈有理性底线，又有人情味；在环👿保治理方面，我们需把斯多🍋葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员🐂)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境👄成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普❕展”在广东😨广州南丰国际会展中心开展。图为🥪工作人员操作轮式双🚁臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🐃和古希腊斯多葛👁学派，虽🍷然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智😗慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走📗出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🕯希腊哲学研究中🥧心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划🔝”访问学者之一，曾🔟任雅典科学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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Luna C. Kitsuen/Danique De Laat/鈴宮つかさ/上原聡美

（青岛日报／观海新闻记者 鮎川つぼみ）